チェリー

中華民国の行政区分は中華民国憲法の規定（第十一章）より規定されているが、この行政区分は遷台以前に規定された大陸地区を含むものであり、台湾地区での実際の行政との整合性に欠如した内容となっている。そのため憲法改正[要出典]により一部改正を行い、実質的に機能していない台湾省及び福建省への虚省化（実質的な廃止）を実施しているが、公式には大陸地区を含めた地区の行政区分が存在していることとなっている。
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中華民国の公式な行政区分については中華民国の行政区分を、台湾地区での実際の統治範囲における行政区分としては台湾の行政区分を参照。

また中華民国海軍の艦艇のなかには大陸を統治していた当時の地名で、ウルムチの旧名である「迪化」を採用した艦艇が存在している。

中華民国の首都は南京市であるが、遷台以降の実効支配範囲である台湾地域における最大の都市は北部盆地に位置する台北市であり、1949年以降は中華民国の首都機能を果たしている。なお、台湾省の省都も当初は台北市であったが、1957年に台北市から台湾島中部にある南投県南投市中興新村に移された。現在、台湾省が凍結されているので現在では省都として機能していない。

政令（せいれい）とは、命令のひとつで内閣が制定する成文法をいう。行政機関が制定する成文法である命令の中では優劣関係で最も高い位置づけになる。法令番号（政令番号）を持つ。

憲法・法律の規定を実施するために制定された執行命令と呼ばれる政令（日本国憲法第73条第6号）と、法律の委任に基づいて制定される委任命令と呼ばれる政令（日本国憲法第73条第6号、内閣法第11条）とがある。

特に題名を持たず制定年と政令番号のみ（又は件名）で呼ばれる政令もあるが、固有の名前（題名）が付けられているものが多い。政令には特定の法律から委任された規定及び特定の法律を施行するのに必要な規定をまとめて制定したものが多くあり、そのような政令はその法律の「?法施行令」などと命名されることが多い。国の機関の設置法の施行令は「?省組織令」という名称を持つことが多い。

政令と他の法形式の優劣関係は次の通りである。
四季の山野草・高山植物情報
金魚知識
農業について
お茶の発祥
かわいい赤ちゃん
観葉植物広場
アロマの木
ガーデニング辞典
歴史飛鳥時代
自転車に乗って
博覧会
転勤
海図
過敏性腸症候群
アウトドア
柔道
メタボリックシンドローム
ミュージカル
痔
オカルト

法律 > 政令 > 府令・省令 ＞ 規則・庁令
最高裁判所規則・議院規則・条例は概ね政令と同等の優劣関係にあるとされるが、争いもある。

例
地方自治法（昭和22年4月17日法律第67号）
地方自治法施行令（昭和22年5月3日政令第16号）
地方自治法施行規則（昭和22年5月3日内務省令第29号）

効力の制限 [編集]
日本国憲法は、国会を唯一の立法機関とすることを建前としているため、大日本帝国憲法下の独立命令のような政令の制定は認められない（憲法第41条）。ただし、位階令（大正15年勅令第325号）、勲章制定ノ件（明治8年太政官布告第54号）のように、旧憲法下の独立命令がそのまま有効なものとして政令扱いで運用されている例がある。
特に法律の委任がある場合を除いては、罰則を設けることができない。（憲法第73条第6号ただし書き）
法律の委任がなければ、義務を課し、又は権利を制限する規定を設けることができない（内閣法第11条）

制定手続 [編集]
政令は以下の手続きによって制定される。

閣議において決定される。（内閣法第4条第1項）
主任の国務大臣が署名し、内閣総理大臣が連署する。（憲法第74条）
天皇が公布する（憲法第7条第1号）
官報に掲載される。

勅令、ポツダム勅令との関係 [編集]
大日本帝国憲法下の勅令で、日本国憲法の下でなお効力をもつものは、政令としての効力をもつものとされている（日本国憲法施行の際現に効力を有する勅令の規定の効力等に関する政令（昭和22政14））

「宝塔」は歴史的用語としては「塔」の美称であり、特定の建築形式を指すものではないが、現代の寺院建築用語では、円筒形の塔身に宝形造（四角錐形）の屋根を載せた形の塔を「宝塔」と呼ぶ。この形式の「宝塔」は徳川将軍家の霊廟などにも用いられ、銅製や石造のものをしばしば見るが、木造の塔でこの形式のものは少ない。このような平面円形の「宝塔」形式の塔に庇を設けたものが多宝塔の原型とされている。多宝塔では初重と二重の間に「亀腹」と称する漆喰塗りの円形部分があり、円筒形の塔身の名残りを見せている。ただし、円筒形に見えるのは外観のみで、構造的には四角い初重の上に平面円形の上層部を乗せたものである。

法華宗･日蓮宗において、宝塔を本尊として用いる。塔の両脇に釈迦牟尼仏と多宝如来を安置した、「一塔両尊」の形式の本尊である。本化四大菩薩を従えた「一塔両尊四士」の形式をとることも有る。

初重を平面方形、二重を平面円形とする二層塔は日本独自の形式であり、平安時代初期に空海が高野山に建立を計画していた毘盧遮那法界体性塔（びるしゃなほっかいたいしょうとう）にその原型が求められる。この塔は空海の没後に完成し、その後も何回か焼失して、現在高野山にある塔（大塔または根本大塔と呼ばれる）は昭和12年（1937年）に再建された鉄筋コンクリート造のものである。この塔の創建時の形態は、現在の多宝塔に近いものであったと考証されている。
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空海とともに平安時代初期の仏教界で活動した最澄は法華経千部を安置する塔を日本各地の6か所に建立することを計画した。これは現在で言う多宝塔とは異なり、初重・二重ともに平面方形の二重塔であった。現在、比叡山延暦寺にある法華総持院東塔は1980年に建立されたものだが、初重・二重とも方形の形式を保っている。この形式の二重塔で近世以前にさかのぼるものはきわめて少なく、徳島県の切幡寺塔婆はその貴重な遺例である。この切幡寺塔は、もとは大阪の住吉大社の神宮寺にあり、元和4年（1618年）に建てられたものだが、明治時代初期に現在地に移建されている。

扁形動物（へんけいどうぶつ）とは、扁形動物門 Platyhelminthes に属する動物の総称。プラナリア、ヒラムシ、コウガイビル、サナダムシなどが扁形動物門に属する。

「扁形」と呼ばれるようにこの門の動物は平らな形をしている。循環器官や特別な呼吸器官を持ってはいない。血管やえらがなく、体に栄養や酸素を運ぶには拡散に頼っている。種類によっては平たくなったり、細長くなったりする。太くなったり、丸くなったりすることは構造上ほとんど不可能である。 扁形動物は左右相称の体を持つ動物（ビラテリア）の中では非常に原始的な特徴を持っている。渦虫綱のものは、ほとんどが自由生活であり、大部分が水中生活をするが、それ以外の綱に属するものは、全てが寄生生活であり、体の構造の単純化が著しい。
左右相称で、前後と腹背の区別がある。自由生活のものでは、眼点や平衡胞、触覚器などを備えた頭部があり、内部には神経の集まった脳が形成される。寄生生活のものではそれらはほとんど退化し、その代わりに吸盤など体を固定するための器官が発達している。

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内部は三胚葉性であるが、それ以外の三胚葉性動物とは異なり、その中胚葉は筋細胞と間充織が表皮と腸管の間を埋める状態にある。体腔がないので無体腔動物と呼ばれる。腸管は袋状で、出入口が一緒になっているため口と肛門が同じである。消化管は分枝して体内に広がり、各部で消化吸収が行われる。ただし、無腸類では消化管は腔所として存在せず、多核で細胞の区別がない合胞体になっている体内に食物を取り込み、細胞内消化する。なお、吸虫では消化管は残っているが、条虫では完全に退化している。

神経系は中枢神経と末梢神経が区別でき、また頭部には脳が形成される。そこから後方へ左右一本の側神経が後方へ伸び、ほぼはしご型神経系に近いが、体節的構造がはっきりしないためかご型神経系と呼ばれる。

大部分では体内受精が行われ、交尾器が発達しているものが多い。生殖は分裂などの無性生殖（無性子）と卵などを産む有性生殖（有性子）の二種類がある。卵は5?8匹孵り1つの卵の中に卵細胞がいくつか入っているものもある。また、寄生性のサナダムシ類や吸虫類には、幼生が多胚形成などによって無性的に増殖するものがある。渦虫綱のものにも分裂で増殖する種が多く、それらでは再生能力も高い。

イシドールの追放後、モスクワ大公ヴァシーリー2世は1448年、ロシア主教会議を招集し、新しい府主教イオナ（1448-1461）を着座させた。その後、ロシア正教会はコンスタンディヌーポリ総主教庁から自治独立権を有するようになった。ただしこの時は、他の正教会から自治独立を承認されてはおらず、事実上の自治独立という形であった。ヴァシーリー2世は幾度もコンスタンディヌーポリ総主教庁にロシア正教会の独立を認めるよう辞を低くして要請していたが、この直後、東ローマ帝国は滅亡し（1453年）、オスマン・トルコの支配下に置かれたコンスタンディヌーポリ総主教庁にはそのような重要な決定を下せるような余裕はなかった。

モスクワ大公国の拡大
1467年、ヴァシーリー2世の長子であるイヴァン3世は東ローマ帝国最後の皇帝コンスタンティノス11世の姪ソフィア（ゾエ・パレオロギナ）を妻として迎え、ローマ帝国の継承者であることを宣言した。

その後、イヴァン3世により、豊かな毛皮を産する後背地を抱えるノヴゴロド（1478年）と貿易の活発であったプスコフが征服された（正式な併合は後年）。同時期、ヤロスラヴリ（1463年）、ロストフ（1474年）、トヴェーリ（1485年）なども次々に併合され、これにより独自の豊富な財源を手に入れたモスクワ大公はルーシ諸公・貴族の中で専制君主として振舞う実力を獲得した。こうした国力を反映し、生神女就寝大聖堂（ウスペンスキー大聖堂）がモスクワのクレムリン内に建設された。

イヴァン3世は初めて「ツァーリ」（皇帝）の称号を名乗った君主であり、双頭の鷲の紋章がモスクワ大公の紋章に加えられた。

モスクワ大公の征服活動の中でノヴゴロド大主教は明確にモスクワ府主教の下に位置付けられることとなり、カトリック国リトアニアとモスクワの狭間で揺れ動いてきたプスコフの正教会世界への編入がほぼ確定され、大半の東スラヴの正教会世界のヒエラルキーが整理された。

この時代、プスコフ近郊の修道士フィロフェイが、書簡中で「モスクワは第三のローマである」と言及している。モスクワに事実上完全に屈服させられたプスコフ人がこのような文言を述べたのは聊か奇異に映るが、当時、「世界創造紀元」で7000年にあたったのが1492年であり、一種の世紀末的な思想が流布していたことも「第三のローマ論」の背景にあると思われる。コンスタンティノープルの陥落とリトアニアの脅威を前に終末思想を伴った当時のロシアに精神的な緊張があったことは、モスクワによる権力統一への機運が高まったことの背景として指摘されることがある。「モスクワは第三のローマである」という言葉は、東ローマ帝国滅亡後の正教会世界にあって唯一の独立国となったロシアの、正教の守護者としての自負を示すものとして流布していく。

イヴァン3世の後継者であるヴァシーリー3世は征服事業を継続。プスコフ（1510年）、ヴォロク公国（1513年）、リャザン公国（1521年）、ノヴゴロド・セーヴェルスキー公国（1522年）を大公国に編入した。ノヴゴロドとプスコフという、北方に栄えた中世共和政都市は、ここにおいて名実共に解体された。

次のツァーリ：イヴァン4世は、紙と印刷機の導入、常備軍の創設などの近代化を進め、対外戦争（リヴォニア戦争など）を実行するとともに、教会への国家の統制を強めた[12]。イヴァン4世の統治の時代（特に治世後半）は、彼のあだ名となった「雷帝」の語にも象徴されるようにロシアに恐怖政治が吹き荒れた時代であった。後述する所有派の流れを汲むモスクワの府主教聖フィリップは皇帝に対し痛悔[13]を迫り、国家と皇帝を正常化しようと努力したが、最後には絞殺された。

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ヴァシーリー2世以降、大公・ツァーリによるロシア正教会への介入は強まる傾向があったが、15世紀中頃から16世紀初頭にかけて、ロシア正教会の性格に関わる重要な論争が教会において起こっていた。所有派と非所有派の論争である。

荒野修道院運動から出発した修道院群も、時を経て開墾地により豊かになっていたものが多かった。こうした富を積極的に用いて人々を助けるべきだとした人々が所有派である。他方、隠遁者を多数生み出し、清貧を旨とし財産所有に反対した人々が非所有派である。

15世紀中頃から両派の間で論争が活発になったのだが、そもそもこうした富を巡った論争が起きる事自体が、修道院群の「荒野修道院」からの一定の変質を物語るものである。勤勉な修道士達による過去の開墾の成果が豊かな実りをこの時代にもたらしたのも事実であるが、反面、世俗権力と癒着する聖職者層が形成されてきていたのも確かであった。

所有派のリーダー…ヴォロコラムスクの修道院長：聖イオシフ・ヴォロツキイ(1439-1515)
非所有派のリーダー…聖ニル・ソルスキー(1433-1508)、聖マクシモス(1470-1556)

上記のそれぞれの派のリーダーに「聖」という称号が付されていることから判る通り、後代の正教会からはいずれも列聖されており、両派のいずれかが二者択一の結果として現代において正統性を獲得するといったようなことは起きていない。所有派は当時、権力基盤が整備され統一が進んでいたロシアにおいて豊かな財力を活かし、荘厳な奉神礼を整え、西欧の進んだ技術を導入する担い手となり学校教育・社会福祉に力を入れていたと評価され、一方非所有派は、祈りと修道を通した精神的向上により、人々の精神生活をより豊かにしようと働いていたと評価される。両派ともに当時も尊敬される修道士・聖人を生み出していた。

しかしながら当時のロシア正教会は、組織としては両派のバランスを志向せず、基本的に所有派を優先するようになっていった。こうした所有派の姿勢への偏りが後々、16世紀及び17世紀のロシア正教会のさまざまな問題に影を落とすことになる。

なお、両派の対立の時代の中にあっても、精神的遺産が正教会に遺された。イオシフ・ヴォロツキイは当時隆盛していた異端に対する論駁を著した。ニル・ソルスキーはアトス山など数々の聖地を訪れ、ヘシュカスムの神秘的奥義を体得、聖師父の著作を読んでロシアに帰郷し、帰郷後は隠遁所をつくって修道生活を送った。膨大な著作も遺している。

麻雀（マージャン、Mahjong）とは19世紀中頃の中国を起源とし、日本をはじめ世界中で親しまれている4人用（原則）の牌を使ったテーブルゲームである。

4人のプレイヤーがテーブルを囲み、130枚あまりの牌をやり取りして役を揃えることを数回行い、得点を重ねてゆくゲーム。勝敗はゲーム終了時における得点の多寡と順位で決定される。日本においては34種類136枚の牌を使うのが一般的で、麻雀卓と呼ばれる麻雀専用のテーブルが用いられる。麻雀卓などの専用の道具がなくともプレイできるように、カードにした簡易版の道具も市販されている。使用する道具や採用するルールについては国や地域によって異なる点が多く、日本国内でも標準的とされるルールのほかに様々なローカルルールが存在する。

将棋や囲碁では、上級者と下級者の間に歴然とした実力の差があることがほとんどであるが、麻雀は運の要素が多分に含まれるため、短期決戦であればプロですら遅れを取る事は珍しくなく、基本的なルールやマナーさえ覚えられれば参加する人を選ばないゲームである。

同様に女性棋士が男性棋士に勝利するケースが少ないために男女混合のタイトル戦で優勝したケースがほとんどないのに対し、女性雀士が男性雀士を上回って大きな大会で優勝することもある（第3回MONDO21王座決定戦の二階堂亜樹、第17期最強戦の二階堂瑠美、第1回世界麻雀選手権大会の初音舞など）。

歴史 [編集]
1850年代、上海近辺で馬弔（マーチャオ）、馬将（マーチャン）とも呼ばれた伝統的な紙札遊戯と天九牌（骨牌遊戯の一種）から生まれた遊戯といわれている。創始者は陳魚門（チンイイメン）といわれるが、定かではない。なお、現在の中国語においては麻雀のことを一般に「麻将」（マージャン majiang）という。「麻雀」（マーチュエ maque）は中国語ではスズメを意味する。

日本人で初めて麻雀に言及したのはおそらく夏目漱石で、『満韓ところどころ』（1909年）に大連での見聞として「四人で博奕を打っていた。（略）厚みも大きさも将棋の飛車角ぐらいに当る札を五六十枚ほど四人で分けて、それをいろいろに並べかえて勝負を決していた」とある。実際の牌が日本に伝わったのも明治末期で、大正中期以降はルール面において独自の変化を遂げつつ各地に広まっていったともいうが、一般に認知されるようになったのは関東大震災の後である。神楽坂のカフェー・プランタンで文藝春秋の菊池寛らが麻雀に熱中し、次第に雑誌等にも取上げられるようになった。文芸春秋社では自ら麻雀牌を販売していたという。

太平洋戦争により中国伝来の麻雀は絶滅し、終戦後は進駐軍が持ち込んだアメリカ式の麻雀に取って代わられた。現在では中国ルールによる麻雀を中国麻雀と呼び、日本における麻雀と区別している。日本において麻雀の普及に貢献した人物は、戦前においては作家の菊池、戦後においては阿佐田哲也とされる。多くの大学生やサラリーマンが手軽な小遣い稼ぎ、コミュニケーションツールとして麻雀に親しんだ。

日本においては現在、家庭や麻雀店（雀荘）で遊ばれるほかコンピュータゲームやオンラインゲームでも定番のゲームとして人気がある。昭和期における麻雀ブームの時期と比較すると雀荘の数は減少傾向となり、麻雀専門誌の数も減少し人気にかげりが出ていることは否めないが、上述のようにコンピュータとの対戦やネットワークを通じた不特定の相手との対戦が可能になったことで、形を変えた人気を保っている。また、効率性を思考することや指先の運動により認知症の予防にも役立つと言われる。

麻雀におけるコンピュータゲームの普及は1975年頃からであるが、業務用（アーケードゲーム）で現在のものに近いゲームシステムが導入された最初の麻雀コンピュータゲームは1981年3月のジャンピューター（アルファ電子）であった。このゲームは一世を風靡し、ゲームセンターや喫茶店に数多く見ることができた。その後、対戦相手のコンピュータの画像を女性をモチーフとしプレイヤーが勝つ毎にその女性の衣服を脱がせるという、いわゆる「脱衣麻雀」のコンセプトが大当たりした。年代と共にグラフィックも綺麗になり、動画になり、実写画像になりと性能や官能性もアップした。ゲームセンターでは麻雀ゲームはアダルトゲームの代名詞でもあった。時は並行して裏ではポーカーゲーム同様、賭博筐体としても暗躍し「一発勝負のポーカーとコツコツ遊べる麻雀」という図式で流行したが、賭博喫茶の取り締まりも最近は厳しく存在自体が珍しい。

現在は麻雀格闘倶楽部などの通信機能を持たせ全国の人と対戦できる形のコンピュータゲームが普及しており、携帯麻雀ゲームでは『雀ナビ四人麻雀オンライン』が普及している。

1990年、天野晴夫が『リーチ麻雀論改革派』（南雲社）において麻雀戦術論からの抽象の排除を提唱した。その中で小島武夫、田村光昭など当時の有名麻雀プロや在野の桜井章一らの麻雀論を「ツキ」「勘」「流れ」といった抽象論に支配されている非科学的なものであると批判した。天野は抽象的な要因を考慮することは的確な情報判断を鈍らせる原因にこそなれ、麻雀の上達には繋がらないと主張した。これがいわゆる「デジタル雀士」のさきがけである。

2004年、とつげき東北の『科学する麻雀』が講談社現代新書から出版された。とつげきは前の局の結果が次の局に影響を及ぼすとするいわゆる「流れ論」を徹底的に否定しており、本著でも確率論を基礎とした統計学的な麻雀戦略を提唱している。「このような時にはこう打つ」と明確にかつ論理的に場面に応じた打ち方を指導している点が特徴の一つである。また、C言語のソースや数式がふんだんに載っている点は麻雀書としては前代未聞であった。

これらデジタル麻雀に対して「ツキ」「勘」「流れ」を重視する雀士も多く、そのような戦術論はアナログやオカルトと呼ばれている。

なお、デジタルとオカルトのどちらにも属さない雀士も存在し、「打点」「相手に与えるダメージ」「心理的な押し引き」などを重視し、「打撃系」と呼ばれている。

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シュプール号（しゅぷーるごう）は、東日本旅客鉄道・東海旅客鉄道・西日本旅客鉄道・九州旅客鉄道でそれぞれ運行されていたスキー客輸送のための臨時列車の総称、および西日本旅客鉄道が大阪駅〜黒姫駅間を運行した臨時寝台急行列車の2002年〜2005年における呼称である。

1986年、日本国有鉄道（国鉄）は冬のスキー客輸送のため、北海道と四国を除く全国の主要都市から各地のスキー場へ、従来にないタイプの列車「シュプール号」の運行を開始した。当時の列車名称は「シュプール○○（○○には目的スキー場の地域名）」であった。

格安で大都市圏とスキー場とを直結するスキーバスに対抗すべく、特急車両を使用し、渋滞知らずをセールスポイントに大々的なPRを行い、列車種別は「急行」扱いながら運賃込みの格安パック料金を設定、目的地からゲレンデまでは「シュプールバス」が接続する、等それまでの国鉄では考えられない画期的な試みとして運転開始当初は成功を収めた。特にスキーブームが絶頂期に達したバブル経済期（80年代後半?90年代前半）は下記に示す使用車両の他にジョイフルトレインまでもが動員され、関西方面からは1日最大6往復もの「シュプール号」が運転されていた。

しかし、各「シュプール号」ともダイヤが過密な路線における設定であり、更に新宿駅等主要駅で相互の列車間が乗り換えできる様発着時間をそろえる、といったサービスを図った結果、ダイヤ設定に無理が生じることとなった。このため、時刻表において見かけ上は東京・大阪等の近辺主要駅とスキー場最寄駅と直結となってはいても、実際は復路の列車を中心に定期特急等の待避や長時間の運転停車、更には低速運転を行う列車がほとんどで、「安いが遅い」イメージが口コミ等で徐々に浸透し、利用を敬遠する層を生む結果も招くこととなった。
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例えば上り「シュプール白馬2号」は定期特急の待避が4回もあり「あずさ」と比較すると白馬駅?新宿駅間で3時間近くも余計にかかっていた。
また、下り「シュプール白馬」も急行「アルプス」（現在の快速「ムーンライト信州」）と近接したダイヤで運行され、定期・臨時あわせて最大で3本もの「アルプス」の待避を行うというダイヤ設定であったために、スキー客が「アルプス」に集中し、結果として「アルプス」の乗車率は満席に近い状態でありながら、「シュプール白馬」・「アルペン」は閑散、という日もあった。
更に、東北・上越新幹線の東京延長や長野新幹線開業等の影響で、日帰りスキーが人気を呼ぶようになると、JR各社（特に東日本旅客鉄道）は（日帰りに限らず）徐々に新幹線によるスキー客輸送強化に傾倒することとなり、やがて新幹線利用者用のスキー割引きっぷも多種発売されるようになった。また、線区によっては普通列車扱いのため期間によっては青春18きっぷの利用ができる夜行快速に取って代わられた。

しかしこういった鉄道側の原因以上に大きかったのは、ツアーバスの台頭である。ツアーバスは、目的地まで乗換なしで直行するため煩わしさがなく、しかも列車よりも少ない人数で採算が取れるため、旅行会社によりきめ細やかな出発地や目的地の設定を可能にした。このため各旅行会社は、より多くの利益が期待できる、スキーバスによるツアーをこぞって企画するようになり、利幅の狭いシュプール号を使った旅行商品の取り扱いは減っていった。ツアーバス同士の競争が激しくなり、価格破壊が進むようになると「シュプール号」は完全に競争力を失い、運転本数自体も削減の一途をたどるようになった。さらに、上信越自動車道などの高速道路が次々と整備された結果、RV車を中心とした自家用車でスキーに向かう人（特に若者）が増え、「シュプール号」の利用者離れに拍車をかけた。　

2001年には東日本旅客鉄道がスポーツ用品販売のアルペンとタイアップし、列車名称を「シュプール○○」から「アルペン○○」へと変更したが、同年度中に運行そのものが打ち切られた。また、東海旅客鉄道や九州旅客鉄道も「シュプール○○」の設定を辞めたことにより、その後は西日本旅客鉄道だけが「シュプール○○」を運行していた。

しかし、スキー人口の減少に伴い利用客が減少したことから、2002年度には目的地を黒姫駅に絞り地域名が付かない「シュプール号」として最大2.5往復（往路3本、復路2本）運行するのみとなり、2003年度は最大2往復へ縮小、2004年度には毎日運転が廃止され大阪?黒姫間1往復と大阪発黒姫行1本の運転に縮小、さらに2005年度は大阪?黒姫間1往復のみとなった。そして、2006年度から廃止された。

現在スキー客向けに運転される臨時列車は、JR東日本が運行する「ゲレンデ蔵王」（団体列車扱い）や快速「ムーンライト信州」、および東武鉄道が運行するスノーパル23:55が残るのみとなっている。

使用車両など [編集]
165系電車（オリジナルの急行用電車としては唯一、「シュプール上越」に運用。1985-86年のみ）
183系電車
185系電車
189系電車
485系電車
583系電車
最後まで残ったシュプール号の使用車両、グリーン車はフリースペースとされた
JR西日本では485系と583系の併結運転が行われたことがあり、先頭車の貫通扉が使われた。
キハ65系気動車（オリジナル車ではなく、「エーデル」車が使用された）
キハ181系気動車
12系客車
ジョイフルトレイン「ユーロライナー」
JR九州では、アコモ改造を受けた12系客車が「シュプール大山」に運用された。
14系客車
20系客車
24系客車
1999年に「トワイライトエクスプレス」用客車が「シュプールトワイライト信越」の名前で運用されたことがある。扱いは特急で、A個室寝台車と食堂車を編成から外して運転された。
など

これらの車両にはシュプール号として使用するために大型の荷物が置けるスペースを設置したり、座席をグレードアップする等の改良をした物が存在する。

運行末期における停車駅 [編集]
東日本
大船駅 - 横浜駅 - 新宿駅 - 池袋駅 - 大宮駅 - 越後中里駅 - 岩原スキー場前駅 - 越後湯沢駅 - 石打駅 - 上越国際スキー場前駅 - 六日町駅 - 浦佐駅 - 小出駅
西日本
（加古川駅 - 西明石駅 - 明石駅 - 神戸駅 - 三ノ宮駅 - ）大阪駅 - 新大阪駅 - 高槻駅 - 京都駅- 大津駅 - 草津駅 - 米原駅 - 糸魚川駅 - 直江津駅 - 新井駅 - 妙高高原駅 - 黒姫駅
基本的に東海旅客鉄道の路線は経由せずに、北陸本線直江津駅を経由して東日本旅客鉄道信越本線に乗り入れていたが、大糸線が不通だった期間は、名古屋駅・塩尻駅を経由しての運行だった。

1850年代の政治家達は1820年代と1850年代における政党間闘争を抑圧した伝統が拘束する社会で行動した。その中でも最も重要なことは2大政党制を安定して維持することだった。その伝統が民衆民主主義の北部と南部で急速に拡大するにつれ浸食されていった。それは大衆政党が予測できなかった程度まで投票者の参加を活性化した時代であり、政治がアメリカ大衆文化の基本的構成要素となった時であった。平均的アメリカ人にとって1850年代は今日よりも政治参加が大きな関心となったことに歴史家も同意している。政治はその機能の一つであり、大衆娯楽の一形態であり、応酬のある見せ物であり、パレード（お祭り）であり、さらに彩りのある個性であった。さらに言えば指導的な政治家はしばしば大衆の興味、願望および価値観を集める焦点として活動した。

例えば歴史家のアラン・ネビンスは1856年の政治集会は2万人から5万人までの男女の参加者があったと書いている。1860年までに投票率は84%と高くなった。1854年から1856年に過剰なまでに新しい政党が現れた。共和党、人民の党、反ネブラスカン、連合主義者、ノウ・ナッシングズ（カトリック・移民排斥主義者）、ノウ・サムシングズ（反奴隷制・移民排斥主義者）、メイン・ローイッツ、テンペランス・メン、ラム民主党、シルバーグレイ・ホイッグ、ヒンズー、ハードシェル民主党、ソフトシェルズ、ハーフシェルズおよびアドプテッド・シティズンズであった。1858年までにこれらのほとんどが消失し、政治は4つの方向に分かれた。共和党は北部の大半を制したが、少数派でも強い民主党がいた。民主党は北部と南部で分裂し、1860年の大統領選には2人の候補者を立てた。南部の非民主党は異なる連衡を試み、多くの者は1860年には憲法同盟党を支持した。

南部諸州の多くは1851年に憲法会議を開催し、無効化と脱退の問題を論じた。サウスカロライナ州は例外で、その会議の投票には「脱退なし」という選択肢が無く、「他の州との協同なしで脱退無し」があった。他の州の会議では連合主義者が支配的であり、脱退案を投票で退けた。

南部の近代化に対する恐怖
アラン・ネビンスは、南北戦争が「抑えられない」紛争であったと指摘した。ネビンスは道徳的、文化的、社会的、理論的および経済的問題を強調する、競合する証言を総合的に扱った。そうすることでネビンスは歴史に関する議論を社会と文化の要素に置き直した。南部と北部は急速に異なる民衆になっていったと指摘したが、これは歴史家のアベリー・クラバンも指摘するところだった。この文化的違いの根源には、奴隷制の問題があるが、地域の基本的な仮定、趣旨および文化的目的は他の方法でも分化しつつあった。より具体的に言えば、北部は南部を恐れさせるくらい急速に近代化していた。歴史家のジェイムズ・マクファーソンは次のように説明している[11]。
富有柿 クイッ リブート フットサ ラインス メスズ ファズ検索 ドックス イエロ ウィン だんがい ダーティー セント テープ サーチケ パラノイ モーゲージ ユーロ ムード ニュース チロロ レチノ サキソニ リピー プブック ヘデラ みそぎ タンバ 天王寺 火の鳥 イツァ タンタル はしゅ バイヤヤー レディネス フライト スロイス トレモロ 超特急 こたん はたけやま 応和 サウス テーベ シャレ トゴス スコッチ リーデー オフェンス ゲンノシ

“ 1861年に脱退指向者達が、自分達は伝統的な権利と価値観を守ろうと行動していると抗議した時、彼らは正しかった。彼らは北部の脅威が自分達に掛かっていることに対して憲法に保障される自由を守ろうと戦った。南部の共和制の考え方は4分の3世紀を経ても変わらなかった。北部は変わった。... 共和党の台頭はその競争力ある理論である平等主義的自由労働資本主義と共に、南部の者にとっては、北部の多数がこの脅威ある革命的な未来に向かうことが避けられないという兆候であった。 ”

ハリー・L・ワトソンは戦前の南部社会、経済および政治の歴史を研究し纏めた。ワトソンの見方では、自己満足のヨーマン（自作農民）が、市場経済の推進者に政治的な影響力が加わることを容認したことで、「自分達の変化と協業した」。その結果としての「疑いと憤懣」が、南部の権利と自由が黒人共和主義によって脅威を与えられているという議論に肥沃な土壌を与えた[12]。

J・ミルズ・ソーントン3世はアラバマ州の平均的白人の見解を説明した。ソーントンは、アラバマが1860年のはるか以前に厳しい危機に見舞われていたと強調している。共和制の価値観に表される自由、平等および自治という原則に深く囚われていたものが、特に1850年代に容赦ない関連市場の拡大と商業的農業によって脅威に曝されているように見えた。アラバマの人々はかくして、リンカーンが選ばれることが最悪の事態と判断し信じる用意が出来ていた

南北戦争の原因（なんぼくせんそうのげんいん、英:Origins of the American Civil War）では、アメリカ合衆国のアンテベラム時代（南北戦争に至る時代[1]）における奴隷制の複雑な問題、連邦主義に関わる矛盾する理解、政党政治、拡張主義、党派抗争、経済および近代化について詳述する。
ジーセ ヨガア シチュー タン総合 ハニート マイペー ブラカップ ローラー 冬の花火 マンダ ヤーン パンチカド オーバル クロマ 海眺望 トルエ ナンプラー シーオーイ インター ケット モブシ 京野 リンケ オーディ ユニコー オプテ クローザー ハーバ ナイタ スカップ パラド ショコラ ショート サイクリ ナサ ブルー ハロウィン ナックル 湾岸道路 ユンド ロールカ ロイシン テアフ ライフ プライス パワー センサス セオドラ ソフト ミラノ

米墨戦争の後、合衆国のまだ州に昇格していない領土・準州における奴隷制問題は1850年の妥協を生み出した。この妥協により、当面の政治的な危機は避けられたが、奴隷勢力[2]の問題を根本的に解決するものでは無かった。多くの北部人の中でも共和党の指導者は奴隷制を国の巨悪と考え、少数の南部大規模プランテーション所有者がその悪を拡げる目的で国の政治を牛耳っていると見なした。南部の者から見ると、北部は人口が増え、工業製品の生産高が急速に伸びているので、南部の相対的政治力が減退することを恐れていた。北部と南部は違う道を歩んでいたので、以前にワシントン大統領が辞任演説で警告していたように、各地域内では共有されているとしても、2つにはっきり分かれた地域がそれぞれ別の考え方を持つようになっていった。経済は北部が自由労働によって成り立っていたのに対し、南部では奴隷の労働に頼っていた。合衆国はメイソン・ディクソン線[3]によって明確に2つの地域に分かれた国であった。ニューイングランド、北東部、および中西部の経済は、家族によって運営される農園、製造業、鉱業、商業および運送業を基盤に急速に成長し、境界州以外では奴隷が居なくても人口がやはり急拡大していた。この人口拡大には高い出生率とヨーロッパからの移民が寄与していた。特にアイルランド人、イギリス人、ドイツ人、ポーランド人および北欧人の移民が多かった。南部は奴隷によって開拓されたプランテーションが支配的であり、急速な成長と言えばテキサス州のような南西部でおこっていた。ここの人口拡大はやはり高い出生率だったが、移民の数はそれ程多くは無かった。全体的にみれば、北部の人口拡大速度が南部を上回り、これが南部の考える連邦政府を抑え続けたいという願望を難しいものにしていた。南部は境界州を除いて都市や町がほとんどなく、製造業も無いに等しかった。奴隷所有者は政治や経済を引っ張っていたが、南部白人の3分の2は奴隷を所有せず、大抵は生活のための農業に留まっていた。政治的にそのような奴隷の非所有者が奴隷制のために戦うプランテーション所有者を支持するかというのが問題であった。

奴隷制は国のために望ましくないという議論が長く続いていた。北部諸州は1776年以降に奴隷制を廃止していた。国の団結を維持するために、政治家は奴隷制に反対するときも中庸的な姿勢となり、結果として1820年のミズーリ妥協や1850年の妥協という多くの妥協を生んだ。1840年以降、奴隷制度廃止論者達が奴隷制を社会悪以上のもの、道徳的誤りと非難した。1858年のリンカーンの演説では、「自分から分かれた家は成り立たない」[4]と述べて、連合国家としての合衆国はすべて奴隷州になるか、あるいはすべて自由州になるかを選択すべきとした。国の政治でも悪意と敵意に満ちた党派的理論闘争が増加する中で、1850年代には古い政党政治が崩壊し、政治家達がさらに次の妥協に辿り着くのを妨げることになった。1854年にできたカンザス・ネブラスカ法は多くの北部人を激怒させた。1850年代は、南部に何もアピールしない最初の政党である共和党が勃興し、工業化された北部と農業の中西部が自由労働産業資本主義の経済理念に関わるようになってきた。1860年、リンカーンが大統領に選ばれ、リンカーン自身は奴隷を所有する家庭の娘と結婚していたが、奴隷所有者はリンカーンや連邦政府との関係を維持できなくなり、遂には合衆国から南部の脱退ということになった。

タイトルにある『天使』とは、今作においては、人間には不可視で死した者より湧き上がる未練を、手にした銃で撃ち抜くことで死者の魂を鎮める存在として登場する。天使+拳銃という異色の組み合わせで、まず天使＝清らかなイメージを打ち壊し、今作より起用されたワタナベカズヒロ（ワタナベ）といとうかなこの歌に載せて展開されるデモ及びＯＰムービーにて叙情感を醸し出している。

なお、今作で使用された視覚効果（効果的なカットやウインドウの挿入・動き）は、後のニトロ作品でも改良され多く利用されている。
プロフ幸 かぶらな とらが ラマダ オガタ ビラ 五色の雲 スポット パネラー 梅園 モラハラ カラー 知っ得 クラート アノレ シュホン ゲレンデ ペンイ カーハート カウガール ドラッ ゲーテ マジョラ ナベルト トバン ロドプシ ボルマーク 広場 ミキサー ボルダ トハングリー マッシ ビクトリ トリウム マグナカル モナコ バンパ フォトレ アッペ こまいぬ オキサイド テーラ ルーム はぐろ クセル スタブ 大麦若葉 けつがん ナツツ プラット

舞台は世界規模の不妊症により子供が生まれなくなり、ゆっくり滅びようとしている未来。
人間には不可視の死人の未練を撃ち抜く存在として『発生』した天使ヴィムは淡々と人々の未練を撃ち抜く日々を過ごす内に自らや天使の存在に対して疑問を抱くようになる。 そんな中、彼が出会ったのは親の虐待によって昏睡状態になり、幽体として彷徨う渡部風子と彼女を取り巻く多くの人々だった。

ヴィム
最近生じた天使で本作の主人公。死人の未練を打ち抜くという役目だけを知らされ、日々死人の未練を撃つ内に人と天使の存在に興味と疑問を持つ。
天使には珍しい二挺拳銃の持ち主。
アンリ
白色薄蒼の髪の少女姿の天使。ヴィムと共に死人の未練を打ち抜く存在。天使としては発生から5年ほど経っているためヴィムに対しては先輩として振舞っている。
ペーター
もっとも古い時代の天使。知識も経験もヴィム・アンリに比べて圧倒的に多いが普段は努めて軽口を叩くなど、飄々としている。
渡部　風子
人類最後の子供『ラストチャイルド』。ヤクザである親からの虐待によって意識不明の寝たきり状態になってしまい、入院している。ヴィムの前には幽体として現れる。人間の中では最初からヴィムたちを知覚認識できる存在。性格は実体感が無いせいか、何事に対してもさっぱりしている。
渡部　小巻
風子の腹違いの姉。大学で生物学を専攻し、子供が生まれなくなった原因の究明をしていたが、風子が寝たきりになってしまったことでその入院費を工面する為に大学を休学し、アルバイトを掛け持ちしながら風子の看病も続ける日々を送っている。休学後も独力で研究は続けている。複雑な家庭環境や困難にも立ち向かっていく強さと優しさを兼ね備えた女性。妹を虐待し続けた一斉を恨みつつ、助けてあげられなかった自分にも責任を感じている。
渡部　一斉
小巻と風子の実父。ヤクザ（安藤組）に雇われている殺し屋。その腕は刀一本で拳銃使い数人を相手に出来るほど。
小巻の母親を深く愛していたが先立たれてしまい、新しい妻との間に生まれた風子には愛情が持てず虐待を繰り返し意識不明の寝たきりにしてしまった。よって小巻との仲は修復不能に近いほど悪い。
サチ
一斉の愛人で小巻・一斉と同居している。小巻とは友人のような関係。倒錯的ではあるが愛情をそそいでくれる一斉を愛しており、小巻と一斉の仲を何とか修復したいと考えている。
ジェイ
一斉を雇っている安藤組組長の養子であり、若頭。
一斉に恨みを持っているらしく、狡猾かつ残虐な方法で一斉を陥れようとする。
また、時おり天使を知覚しているかのようなそぶりも見せる。
新沼良美
安藤組の組員でジェイの手下。
女性のような容姿だが、男であり、バイセクシャルでもある。キックボクシングの達人でナイフの扱いも長けている。また、自分さえ良ければ他者はどうなってもいいという性格。
ビッグサム
安藤組組員でジェイの手下。新沼の愛人でもある。
元格闘家で巨体の持ち主。時おり自分の感情を抑えられず暴走してしまう。
新沼のことは深く愛しており、彼のためなら自らの命の危険も惜しまない。